Pomocný biskup arcidiecézy Los Angeles Robert Barron je v USA veľmi známou osobnosťou. Mediálna spoločnosť The Word on Fire, ktorú založil, si svojimi tlačenými aj audiovizuálnymi produktami získala fanúšikov už aj u nás a slovenskí diváci už mali možnosť vidieť seriál Katolicizmus, ktorého je Robert Barron autorom.

Tento vzdelaný a rozhľadený muž má dar uchopiť zložité myšlienky, zjednodušiť ich, nachádzať príklady zo súčasnej kultúry, umenia či zo života svätých a priblížiť sa nimi k životu súčasných ľudí. Zdôrazňuje, aký je nevyhnutný záujem Cirkvi o tých, ktorí ju opúšťajú, ktorí strácajú záujem o vieru. So zápalom a rešpektom vstupuje do dialógu s neveriacimi, stými, ktorí veria iba vedecky podloženým faktom, s tými, ktorých tak ľahko a niekedy i hanlivo označujeme ako liberálov, s rodinami, s obeťami zneužívania.

Slovenským čitateľom prinášame výber jeho vynikajúcich textov na tému obnovy kresťanského poslania, myslenia dnešných kresťanov, ako aj na tému obnovy Cirkvi a kultúry. Chceme tak sprostredkovať podnety na novú evanjelizáciu, ktorá je urgentnou úlohou kresťanov v Európe. Kniha obsahuje podrobný menný a vecný register.

Veľkolepé vyvrcholenie série Odvážne srdce sa začína na búrlivých vlnách divokého oceánu. Will s Carou a Millianom cezeň utekajú pred krutým cisárom.

Podarí sa Willovi s priateľmi uniknúť a prekročiť Veľkú vlnu, ktorú doteraz nikto nepokoril? Will objavuje nové národy – tie sa raz za jednu generáciu zhromažďujú na turnaji všetkých okrídlených bytostí pri najvyšších horách Risnie, ktoré tvoria samotné základy zeme. Obstojí Will v náročnej konkurencii so svojou schopnosťou meniť sa na modrého draka, alebo ho pokoria silnejšie tvory? Do turnaja však zasiahnu nepozvaní návštevníci – samotní Ničitelia – a ohrozia nielen výsledok turnaja, ale aj všetky živé bytosti v Risnii. Podarí sa Willovi s priateľmi zastaviť ich raz a navždy, alebo zanikne Risnia v temnote? 

Tretie pokračovanie známej knihy Odvážne srdce privedie čitateľa do mesta Fornem, ktoré sa nachádza v obkľúčení nepriateľskej armády.

Willova mama v snahe zachrániť syna takmer podľahne dávnemu zraneniu. Pomôcť jej dokážu len v jej domovine ďaleko na juhu. Will s Carou, synom Millianom a priateľmi sa vydávajú na cestu plnú prekvapení a nebezpečenstva, aby Arleth zachránili. Dokážu prísť včas do jej rodného kraja? V hlbinách pod maminou domovinou drieme zlo, ktoré čoraz viac ovláda jej obyvateľov. Bude mať Will dosť síl a odvahy, aby toto zlo zastavil? Alebo mu podľahne a zlo pohltí spolu s ním celú Risniu? 

Čo dnes znamená byť mužom evanjelia? A ako nám v tom môže pomôcť tesár, ktorý žil 2000 rokov pred nami kdesi na území dnešného Izraela?

Kniha je mozaikou odpovedí na tieto otázky. Medzi jej autormi nájdete biskupov, lídrov spoločenstiev, akademikov, kňazov aj laikov, otcov rodín i tých, ktorí zasvätili svoj život Bohu a slúžia druhým v celibáte. Úvahy, ktoré sú prezentované v tejto knihe ako zamyslenia nad zvolaniami Litánií k sv. Jozefovi, sú také rôzne ako my chlapi. Niektoré emotívnejšie, iné racionálnejšie, jedny vecné a jasné, druhé dlhšie a rozjímavejšie. No všetky sú odrazom mužského srdca, ktoré túži, aby sa niečo zmenilo.

Veríme, že táto kniha pomôže mužom aktualizovať ich mužskosť a ženám lepšie pochopiť mužskú dušu. Prečítať ju však nemá zmysel, ak koniec čítania nebude začiatkom akcie. A osobnej premeny.

Zásluha, efektívnosť, súťaženie, konkurencia sú slová, ktoré patria do ekonomického slovníka, no dnes už prekročili hranice pracovného sveta a usadzujú sa vo všetkých oblastiach života. Ba idú ešte ďalej. Stali sa akousi univerzálnou gramatikou, jediným spôsobom myslenia na vyjadrenie víťazných čností vo všetkých aspektoch ľudského bytia.

Bieda týchto sloganov zo sveta biznisu sa však v plnosti obnaží pri dotyku s pravými hodnotami života. A potom v časoch, ako sú tie naše, v kríze, ktorá nie je len hospodárska, ale aj antropologická, pociťujeme akútny nedostatok výrazových prostriedkov, čo zreteľne odhaľuje neadekvátnosť týchto nových „hesiel“.

Kniha Luigina Bruniho sa preto vracia k iným slovám, k duchovnému a občianskemu dedičstvu, ktoré sa vytráca, priam zavrhuje. Slová ako miernosť, vernosť, veľkodušnosť, súcit či pokora vyjadrujú čnosti, ktoré presahujú ekonomické hodnoty. Ukazuje sa, že sú podstatné pre plný ľudský rozkvet. Pritom nejde o nostalgickú aktivitu: nanovo ich objaviť znamená dosiahnuť najmä to, aby pôvodné slová vyjadrovali nové veci, a obnoviť ich tak, aby držali krok s duchom doby a boli pre ňu prínosom. Aj veľká firemná kultúra totiž potrebuje kyslík týchto čností, a sama ho nie je schopná vytvárať.

V týchto hlboko osobných memoároch sa Hadley Vlahosová, vášnivá obhajkyňa terminálnej starostlivosti, chce s nami podeliť o dojímavé príbehy z posledných momentov života jej pacientov, príbehy o radosti, múdrosti a vykúpení.

Hovoriť o smrti a umieraní sa v slušnej spoločnosti pokladá za tabu, dokonca aj v oblasti zdravotníctva. Naše predstavy o umieraní sú nanajvýš nejasné. Budú nám pred očami prebleskovať scény zo života? Ovládne naše spomienky ľútosť? Objaví sa na konci tunela jasné svetlo? Pre väčšinu ľudí bude umieranie skôr pomalý proces, ktorý môže uľahčiť príprava, dobrá nálada a trocha viery. O zmenu postojov k paliatívnej starostlivosti sa usiluje hospicová sestra Hadley Vlahosová, ktorá v knihe dokazuje, že starostlivosť na konci života nás môže veľa naučiť nielen o tom, ako zomierame, ale aj o tom, ako treba žiť.

V knihe Na rozhraní autorka rozpráva o najhlbších zážitkoch s ľuďmi, o ktorých sa starala – so ženou, ktorá nikdy nepochybovala o svojej viere, až kým sa nedostala na prah smrti, o staršom mužovi, ktorému sa zjavila jeho mŕtva dcéra, až po mladú pacientku, ľutujúcu, že strávila veľkú časť svojho krátkeho života v obavách, čo si o nej myslia iní – pričom sa s ňou podelila s vlastným fascinujúcim príbehom.

Tieto dojímavé memoáre, napísané s hlbokým pochopením, pokorou a rešpektom, ukazujú, že starostlivosť o druhých nám môže zmeniť život. Zároveň poskytuje múdrosť a útechu ľuďom, čo sa vyrovnávajú so stratou, a ponúka im inšpiráciu, ako žiť ďalej.

Novinár David Brooks vo svojej knihe Druhá hora píše, že ak je prvá hora o ­budovaní ega a­ definovaní vlastnej identity, tá druhá je o ­vzdávaní sa vlastného ja.

Na prvej hore musíte byť ambiciózni, strategickí a nezávislí. Na druhej hore budujete hlboké vzťahy a ­robíte dlhodobé záväzky dôvery a vytrvalosti. Ak je prvá hora o získavaní, druhá hora je o prispievaní. Druhá hora nie je opakom tej prvej. Vyjsť na druhú horu neznamená odmietnuť prvú horu. Je to nová cesta – zmysluplnejšia fáza života.

Na druhú horu sa lezie úplne inak, ako na tú prvú. Prvú horu dobývate. Identifikujete vrchol, určíte smer a škriabete sa nahor. Ale vaša druhá hora dobýva vás. Podľahnete volaniu niečoho ci Niekoho iného…

Samotný text životopisu Benedikt XVI. Život je vystavaný z viacerých prelínajúcich sa vrstiev. Okrem životopisnej čitateľ sleduje aj historicko-spoločenskú a cirkevno-historickú líniu príbehu mapujúcu špecifiká doby a situáciu Katolíckej cirkvi v zaujímavých súvislostiach.

Mediálna, autorovi vlastná, rovina zase dôsledne sleduje, ako sa k osobnosti Josepha Ratzingera, k jednotlivým okolnostiam a dejinným súvislostiam stavali v danom období samotné médiá. Vzniká tak autentický a výnimočný živý obraz tohto teológa a služobníka Rímskokatolíckej cirkvi.

Životopis sa ako niť súvisle vinie od jeho narodenia, života rodiny, štúdia v seminári a kňazskej vysviacky, jeho pôsobenie na univerzitách, prítomnosť na Druhom vatikánskom koncile, cez menovanie za arcibiskupa a kardinála, vzťah s Jánom Pavlom II. až po jeho zvolenie za pápeža, udalosť storočia. V životopise napokon Seewald vykresľuje a analyzuje aj príčiny Benediktovho odstúpenia z pápežského úradu, odchod do ústrania i aféry, ktoré mu predchádzali.

Mnohovrstevný obraz, ktorý sa teda pred čitateľom otvára, vykresľuje Benedikta XVI. nielen ako osobnosť, ktorá výrazným spôsobom ovplyvnila Katolícku cirkev v 20. a 21. storočí, ale zároveň ako obyčajného, plachého muža, čím vrhá na obdobie jeho pontifikátu nové svetlo. 

Denník duše je ten najlepší spôsob, ako spoznať pápeža Jána XXIII. Dielo je považované za duchovnú klasiku, podobne ako Dejiny duše svätej Terézie z Lisieux. Angelo Giuseppe Roncalli (1881 – 1963) je v Taliansku obľúbený a známy ako il Papa buono – dobrý pápež pre svoju láskavosť a starostlivosť. V jeho zápiskoch, ktoré si viedol od svojich štrnástich rokov, je zhrnutý celý život kňaza, ktorý sa stal pápežom.

„Chápem, že o pápežovi sa chce vedieť všetko a že všetko môže poslúžiť dejinám... Moja duša je na týchto stránkach viac ako v ktoromkoľvek inom mojom spise.“ – Sv. Ján XXIII.

Možno si na sebe všímaš, že venuješ jedlu viac času a pozornosti než by bolo prirodzené a prínosné. Možno máš pocit, že jedlo ti „prerástlo“ cez hlavu a je pre teba náročné sa z tohto otroctva vymaniť.

Kniha Dosýta priamo a úprimne otvára tému nezdravého vzťahu k jedlu, ktorá je v našej spoločnosti čoraz aktuálnejšia. Asheritah Ciuciu v nej hovorí o tom, že prílišná zameranosť na jedlo je z psychologického hľadiska formou závislosti, zatiaľ čo z duchovného pohľadu je modloslužbou. Vysvetľuje, že fixácia na jedlo je ako hradba, ktorá nás „blokuje“ a obmedzuje. Je to niečo, čo v našom živote získalo neprimerane dôležité miesto a do veľkej miery ovplyvňuje naše myšlienky, rozhodnutia, emócie, vzťahy a aj duchovný život. Ak sa nezdravo „pútame“ k jedlu, môžeme po čase vnímať, že v našom živote niektoré veci nie sú v poriadku, že je tu „niečo“, čo nám kradne pozornosť a schopnosť sústrediť sa a čo v nás vyvoláva pocity skľúčenosti, smútku, hanby, zlyhania, až beznádeje.

To neznie ako život dosýta, však? Pretože ani nie je. Jedlo nás totiž nikdy skutočne a natrvalo neuspokojí, nachvíľu nasýti naše telo, no nedokáže nasýtiť našu dušu. Ježiš áno. A práve o tom hovorí kniha Dosýta. Ukazuje spôsob ako sa od fixácie na jedlo oslobodiť. Ako nájsť útechu tam, kde na nás čaká.

Je vôbec správne, aby Slovensko bolo kresťanské? Čo sa dá chápať pod slovom „kresťanské“, ktoré tak často vyvoláva vášne? Sú tieto vášne oprávnené? A vlastne, je to iba politická záležitosť? Odpovede na tieto otázky nie sú úplne jasné, aj keď sa nájdu ľudia, ktorí ich vidia čiernobielo. Sú čiernobiele, alebo majú viac odtieňov?

Úvahy o týchto otázkach nás viedli k tomu, že sme oslovili pätnásť osobností z kresťanského prostredia, ktoré sa snažia dennodenne žiť podľa hodnôt pochádzajúcich z Biblie. O ktorých hodnotách hovoríme?

Milovať Boha a ľudí okolo. Pomáhať chudobným, presadzovať spravodlivosť, nekorumpovať, venovať sa výchove detí a mládeže a viesť ich k vzájomnej úcte a využívaniu svojich talentov. Na najvyššej politickej úrovni bojovať proti extrémizmu, neznášanlivosti, vytvárať zdravé podnikateľské prostredie. Budovať zdravotníctvo tak, aby boli spokojní lekári, zdravotné sestry a aj pacienti. Zasadzovať sa proti existujúcim zákonom, ktoré bránia osobnému ľudskému rozvoju. V oblasti podnikania inovovať, prinášať nové nápady, z ktorých majú zákazníci osoh.

Niektoré osobnosti budete poznať, iné nie. Dávame vám možnosť spoznať ich alebo spoznať viac, lebo sme presvedčení, že nám majú čo povedať. Pre niekoho to budú možno nové myšlienky, spôsoby ako uvažujú, ako vidia svet, v ktorom žijeme. Máme sa od nich čím inšpirovať. Nie je to iba o politike, i keď sčasti aj o nej. Je to hlavne o našich každodenných skutkoch, premýšľaní, láske a úcte k druhým.

Možno poznáte ďalších, ktorí by k téme kresťanského Slovenska mali čo povedať. Začnime sa teda o ňom rozprávať, diskutovať, vymieňať si svoje pohľady. A hlavne, nechajme sa inšpirovať tým dobrým.

Autori: Marián Čaučík, Ján Košturiak, Erika Jurinová, Jozef Mikloško, Pavol Danko, Eduard Filo, Miriam Lexmann, Jozef Haľko, Štefan Súkeník, Richard Vašečka, Eva Sičáková, Ján Buc, Miroslav Očenáš, Mário Tomášik, Vladimír Maslák 

Kniha Božie meno je Láska sa zameriava na základy teologického učenia podané prístupným spôsobom. Je to zbierka prednášok talianskeho teológa Piera Codu, ktoré boli určené študentom rôznych vedeckých disciplín.

Publikácia môže poslúžiť na prehĺbenie teologických poznatkov nielen pre zasvätené osoby, ale aj laikov. Môže tiež poslúžiť ako formačný materiál pri prípravách na prijatie sviatostí. Podáva atraktívnejší pohľad na kresťanskú vieru cez objav Boha-lásky, ktorý nás pozýva do dynamiky vzájomnej lásky podľa vzoru Ježiša Krista. Pretože iba láska je cestou a formou viery ako poznania a životného nasmerovania.